“لوبي الشيوعيين والشيعة”: يساريو الأردن يرتدون عمة ملالي طهران

شهدت العلاقات الأردنية الإيرانية موجات من المد والجذب بين القطيعة والدبلوماسية الحذرة، منذ سقوط نظام الشاه محمد رضا بهلوي، ووصول الثورة الإسلامية إلى الحكم في العام 1979، وزاد توتر العلاقات بعد مساندة الأردن للعراق في حربه مع إيران (1980-1988)، قبل أن تعود إلى طبيعتها من جديد بعد وفاة زعيم الثورة آية الله الخميني عام 1989، وبادر الأردن وقتها بإغلاق مكاتب حركة مجاهدي خلق المعارضة لإيران في عمان، قبل أن تشهد انهيارًا جديدًا بعد تأييد عمّان لأبو ظبي في أزمة الجزر الإماراتية الثلاث المتنازع عليها بين الإمارات وإيران، ثم تعقدت أكثر إثر غزو العراق 2003 واندلاع ثورات الربيع العربي 2011، واستغلال إيران لها لفرض إيديولوجيتها بالمنطقة.

عداء تاريخي

خلال السنوات الـ 40 الماضية، وتحديدًا منذ العام 79، والأردن هدف ثمين في المشروع الإيراني للتوسع بالمنطقة، وقد حاولت إيران كثيرًا إدخاله في هيمنتها تارة بالدبلوماسية، وأخرى بالقوة الناعمة وثالثة بالطائفية، حينما طلبت من الحكومة الأردنية أكثر من مرة فتح باب السياحة الدينية للإيرانيين بشكل منظم، إلا أن الأردن رفض، وعرضت على الأردن تحويل منطقة المزار الجنوبي في مدينة الكرك إلى حوزة على غرار حي السيدة زينب في دمشق، وإنشاء مطار خاص لنقل نصف مليون زائر سنويًا إلى هناك، وهو الطلب الذي قوبل أيضًا بالرفض، بيد أن بوادر التقارب بين اليسار الأردني وإيران مؤخرًا تشي بالعكس، وربما تمهد لاختراق إيراني جديد وقوي للداخل الأردني قريبًا، وبدأت تظهر في الأفق محاولات إيرانية، ترتكز على بناء لوبي إيراني في الأردن قوامه اليسار.

انتهازية ومكيافيلية

الغريب في هذا التقارب بين الولي الفقيه في إيران وعلمانيي الأردن، هو البعد الإيديولوجي التام للطرفين أحدهما عن الآخر، حيث يمثل قيادة اليسار الأردني الداعي للتقارب مع إيران قياديان ماركسيان كبيران بالأردن، أحدهما هو الكاتب ناهض حتر، والآخر هو رئيس رابطة الكتاب الأردنيين السابق موفق محادين، ما يعني أن انتهازية فكرية ومادية تقود هذا التقارب، لكن اتجاهها غير محدد، هل هي انتهازية علمانيي الأردن الماديين في توجههم للتحالف مع الفكر الثيوقراطي للولي الفقيه بطهران، أم أن الولي الفقيه أفلس ولم يعد له من حليف إلا من لا يؤمن بالأئمة المعصومين أصلاً؟!

عمامة الخامنئي

الأغرب أن الدولة الإيرانية تمثل وبكل وضوح الكثير من الأفكار والسياسات التي يعاديها اليساريون والقوميون، ما يدفع بسؤال هام هو لماذا قرر اليساريون أن يلبسوا عمامة الخامنئي”؟

الإجابة عن هذا التساؤل ليست بالأمر الصعب، ففيما يخص الهيمنة التي تسعى إيران إليها فهي تتلخص في فرض سيطرتها على الخليج العربي، أو ما تطلق عليه الخليج الفارسي، لتهيئة أنسب الظروف لفرض مصالحها الحيوية، ويلعب النفط الايراني دورًا مركزيًا في المخطط الهادف إلى فرض الزعامة الشيعية على باقي دول الجوار الجغرافي، لضمان الزعامة الرئيسية للحكم الإيراني، أما عن توجهها لليساريين في العالم العربي خاصة الأردن ومصر، فهذا يعني أن إيران استطاعت أن تنتقي هدفها جيدًا وبحرفية، حيث يعاني اليساريون بالدولتين خصوصًا الأردن تهميشًا كبيرًا، وفقدوا الكثير من الدعم الشعبي لصالح الإسلاميين، أي أن توافق المصالح وعزلة اليسار وظهور الإسلام السياسي، هي الأسباب الأولى والرئيسة لهذا التوجه.

العصا والجزرة

المتابع لآليات السياسة الإيرانية يفهم تمامًا مخططاتها بالمنطقة، ويعلم جيدًا أنها تنتهج الاستراتيجيات الغربية بالخلط بين القوة الصلبة والناعمة، فبعد أن أكملت إيران بناء ترسانة حزب الله في بيروت، دفعت به إلى العمل السياسي، وأصبح يشكل خليطًا من المقاومة والميليشيا والحزب السياسي، وفعلت ذلك في العراق والبحرين واليمن والكويت، وتحاول الآن في الأردن، لكنها عكست الأمر حيث بدأت بالواجهة السياسية قبل اللجوء للعمل العكسري، بسبب عدم وجود تجمع شيعي في عمان من المواطنين يساعد في إعادة النموذجين اللبناني والعراقي تحديدًا، لكنها بالقطع تسعى لتكرار التجربة الإفريقية مثلما حدث في نيجيريا والكاميرون حيث تم استقطاب فئة من المواطنين في كلا البلدين عبر دعاة التشيع وتحويلهم إلى شيعة، ومن ثم فصلهم عن محيطهم المسلم السني، مع التركيز على جذب بعض أبناء الأمراء والسلاطين المحليين، وتهيئة كوادر سياسية وإعلامية لتعبر عن هذه الفئة المتشيعة الجديدة، ومن ثم تأسيس عمل عسكري ميليشياوي لهم، وفعلًا أوقفت السلطات في الكاميرون ونيجيريا وغيرهما من دول إفريقيا شحنات أسلحة تهرب للمجموعات الشيعية المحلية.

التجربة الإفريقية

قبل توجهها لليسار الأردني حاولت إيران استغلال توتر العلاقات بين الحركة الإسلامية – خاصة تيار الإخوان المسلمين – والدولة، فعلى خلاف العلاقة المتوترة بين الحكومة الأردنية وإيران منذ اللحظة الأولى لقيام جمهورية الخميني، كان موقف الحركة الإسلامية في الأردن مرحبًا ومؤيدًا له، حيث شارك المراقب العام لجماعة الإخوان في الأردن وفد جماعة الإخوان العالمي بزيارة الخميني، وتهنئته بالحكم والجمهورية الجديدة، كما تم إقامة احتفال كبير لنجاح الثورة الإيرانية في المسجد الحسيني، وهو أهم مساجد العاصمة عمان، وبقي موقف الحركة الإسلامية مؤيدًا لإيران في حربها مع العراق.

ومع تحسن العلاقات السياسية بين البلدين بعد وفاة الخميني، أصبحت الحركة الإسلامية ضيفًا مركزيًا على احتفالات السفارة الإيرانية بعمان في مناسبات مثل أسبوع القدس، وقد ترافق هذا مع تصاعد علاقة حركة حماس بإيران، ساهم في ذلك تلاعب إيران بورقة القضية الفلسطينية من خلال الشعارات البراقة ومناسبة يوم القدس في رمضان، وجاء تقارب حماس مع إيران – عقب إخراجها من الأردن – ليقوى الصلة بإيران، وذلك أن حماس كانت جزءًا من الحركة الإسلامية الأردنية ثم استقلت تنظيميًا.