هذا التقرير متاح أيضًا بـ العربية
NoonPodcast نون بودكاست · Kudüs mahalleleri: Yerleşim planları ve yıkım ile tehcir araçlarıİşgalin ırkçı politikasının, işgal altındaki Kudüs’de vatandaşları zorla göç ettirme, yerinden etme ve evlerine el koyma yönünde asılsız gerekçe ve bahanelerle sürmesi; Kudüs’ü Filistinlilerden arındırmayı ve yerleşimci “birleşik Kudüs” projesini kurmayı hedefleyen sömürgeci çıkarlarına hizmet etmesi karşısında, “Noon Post” “Kudüs mahalleleri” dosyasında, zorla yerinden edilme tehdidi altındaki Kudüslü mahallelere ışık tutan bir dizi haber yayımlıyor; Yahudileştirme ve yerleşim sürecindeki başlıca yerleşim planlarını ele alıyor, yerleşimci siyasi kararların arka planına değiniyor ve bunların uzun vadede İsrail hedeflerine nasıl hizmet ettiğini inceliyor.
“İsrail”, 1967’de işgal ettiği andan itibaren dini gerekçeleri kullanarak kutsal kentin çehresini değiştirmeye girişti ve yeni bir fiili durum dayattı.
İlk olarak Burak Duvarı ile Mescid-i Aksa yerleşkesinin avlusuna bitişik Mağaribe Mahallesi’ni, el koyduktan ve burada yaşayan 900 Filistinli aileyi sürdükten sonra tamamen yıktı; ayrıca burayı Yahudi ibadet edenler için geniş bir meydana dönüştürdü.
2000 yılı Kudüs nazım planı, Kudüs 2020’ye ilişkin yerleşimci Siyonist bir tasavvur ortaya koydu ve işgal altındaki Kudüs’ün nüfusunun yüzde 70’i Yahudi çoğunluk olmak üzere 950 bine ulaşacağını, yüzölçümünün ise işgal altındaki Batı Şeria’nın yüzde 20’sine denk geleceğini belirtti.
Bunun ardından, Siyonistlerin Kudüs ve Eski Şehir’e bakışını ortaya koyan bir dizi hedef ve politika belirlendi. Siyonist planlamaya göre planın doğrudan amacı şuydu: “Kentin devletin başkenti ve yönetim merkezi olarak gelişimini sürdürmesi için yeni ve kapsamlı bir planlama düşüncesi oluşturmak; Yahuda ve Samiriye arasında yer alan bir merkez olarak, kendine özgü değerlerini koruyarak ve tüm sakinleri için iyi bir yaşam düzeyi güvence altına alarak geliştirmek.”
Nazım plan hazırlanmadan önce, kentte birden fazla noktada boşaltma, ortadan kaldırma ve yeniden inşa politikaları uygulandı; bu kapsamda işgal altındaki Kudüs’ün çevresindeki Filistin yapıları, mezarlıkları ve köyleri de dahil olmak üzere mekândaki her Filistin izi silindi ve kentin ile çevresinin çehresini değiştirmek amacıyla bunların yerine Yahudi binaları ve yerleşimleri kuruldu.
İşgal makamları, 500 binden fazla kilometreyi kapsayan “Büyük Kudüs” projesini hayata geçirmeye çalıştı. Bu nedenle 1967’den bu yana Doğu Kudüs’teki tüm faaliyetlerini “birleştirme” ya da “yeniden birleştirme” sloganı altında topladı; Doğu Kudüs’e el koyma girişiminin yanı sıra işgal makamları sürekli yayılmacı saldırılarını da yoğunlaştırdı. Bu yüzden İsrail politikası, kent içindeki Filistin köy ve mahallelerini birbirinden yalıtmayı, böylece güvenlik ve demografik bakımdan denetimi kolay izole alanlara dönüştürmeyi hedefliyor.
Yahudileştirme politikaları, kenti coğrafi açıdan bütünüyle farklı bir hale getirdi. Yeşil Hat içindeki yasa dışı yerleşimler, Büyük Kudüs ya da birleşik Kudüs olarak bilinen bölgeye entegre edildi. Bu da bölünmemiş birleşik Yahudi Kudüs’ün gerçek stratejik hedefidir ve İsrail’de Kudüs’e ilişkin her tartışmanın özünü, yani ilke düzeyinde “Kudüs’ün birliği”ni oluşturur.
Ancak daha dikkatli incelendiğinde farklı bir gerçeklik ortaya çıkıyor. Sözde “birleşik Kudüs”ün yüzde 66’sı, 1967’de zorla işgal edilen topraklardan oluşuyor; bunun yüzde 5’i Ürdün dönemindeki Kudüs belediyesine ait alanlardı, yüzde 61’i ise işgal altındaki Batı Şeria toprakları olup zorla ve cebren Kudüs bölgesine katıldı. “Birleşik Kudüs”ün geri kalan yüzde 34’üne, yani bugün Batı Kudüs’ü oluşturan bölüme gelince; burada 1948’den önce Yahudilere ait mülklerin toplamı yüzde 31’i aşmıyordu.
“Kutsal havza” planıDaha geniş bir çerçevede, İsrail işgal güçleri tüm kollarıyla (ordu, İçişleri Bakanlığı, İsrail Kudüs Belediyesi, Eski Eserler Bakanlığı ve diğerleri) “kutsal havza” olarak bilinen tehlikeli bir Siyonist planı uygulamaya koymaya çalıştı; bu plan Eski Şehir’i ve çevresini ilhak etmeyi hedefliyor.
Plan ayrıca bölgedeki çok sayıda İslami vakıf arazisine el konulmasını da içeriyor. Bunlar arasında, İsrail Kudüs Belediyesinin “Davud Şehri” adı verilen projeyi hayata geçirmeye çalıştığı Silvan’daki Bustan Mahallesi de bulunuyor. İsrail Kudüs Belediyesi 2004’ten bu yana bölgede Kudüslülere ait evlerin enkazı üzerine “ulusal park” inşa etme planlarını açıkladı. 2009’un başlarında ise 88 evde yaşayan 134 Kudüslü aileye, ruhsatsızlık iddiasıyla evlerinin yıkılacağına dair tebligatlar ulaştı.
“Kutsal havza” terimi ilk kez Osmanlı döneminde, ardından manda döneminde ortaya çıktı. Manda yönetimi, uluslararası idare altına girecek Kudüs’ün sınırlarına ilişkin ayrıntılı planlar hazırlamaya başladığında bu kavram kullanıldı. Konu ilk kez, Eski Şehir’in bölünmesine dair işaretlerin belirmeye başladığı Camp David’deki Filistin-İsrail müzakerelerinde gündeme getirildi.
Yahudileştirme amaçlı “kutsal havza” projesi kuzeyde Şeyh Cerrah Mahallesi’nden başlayıp Eski Şehir’den geçerek Silvan beldesine ve Cebel el-Mükebbir eteklerine kadar uzanıyor. Amaç, mekâna Yahudi bir kimlik kazandırmak. Proje fiilen Arap ve İslami izleri ve simgeleri silmek ve yok etmek; Eski Şehir’i, kentin Arap ve İslami kimliğini gösteren en önemli iki simgeyi, yani Mescid-i Aksa’yı ve işgal altındaki Kudüs’teki Eski Şehir surlarını perdelemek için Yahudileştirme güzergâhları, yapıları ve biçimleriyle boğmak anlamına geliyor.
İsrail makamları, Arap kentsel büyümesini sınırlamak ve planlama yoluyla denetim altına almak için imar ve inşaat yasalarını kullandı.
“İsrail”, işgalin ilk günlerinden itibaren Eski Şehir çevresindeki bölgeleri kapatmaya ve buraları inşaatın yasak olduğu yeşil alanlar ilan etmeye başladı. Bu durum Doğu Kudüs’ün yüzölçümünün yüzde 52’sini yeşil alan haline getirdi. Ancak bunlar, Cebel Ebu Ğuneym ve Şuafat köyündeki er-Ras bölgesinde olduğu gibi, üzerlerine yerleşim inşa etmek için stratejik rezerv alanlar sayıldı ve daha sonra yeşil alandan yerleşim inşaat alanına dönüştürüldü (Har Homa ve Ramat Shlomo).
Ayrıca inşaat yoğunluğu da belirlendi. Filistinlilerin, azami sınır olarak, arsa alanının yüzde 75’inden fazlasında inşaat yapmasına izin verilmezken, Yahudilere arsa alanının yüzde 300’üne varan bir inşaat hakkı tanınıyor.
Planlama politikası yalnızca konut için ayrılan arazileri daraltmak, inşaat haklarını azaltmak ve ağır para cezaları dayatmakla yetinmiyor; binanın yıkımına kadar uzanıyor. Binaların ve “ihlallerin” yıkılması, Kudüslü Filistinlilere dayatılmış bir cezaya dönüşmüş durumda; bu da barınma sıkıntılarını ve çektikleri acıları artırıyor.
2014 yılı boyunca Doğu Kudüs’te inşa edilmiş 95 ev yıkıldı. İsrail planlama kurumları ve mahkemeleri tarafından çıkarılan yıkım emirlerinin sayısı yüksek olmasına rağmen, bina yıkımları İsrail makamlarının belirlediği çeşitli gerekçelerle seçici biçimde uygulanıyor.
Bu gerçeklik, hakkında yıkım kararı bulunan çok sayıda ailenin korku ve sıkıntı içinde yaşamasına yol açıyor; sanki evlerinin yıkım sırasını bekliyorlar. Bu durum aynı zamanda aile reisini, evinin yıkılmasından korktuğu için özgürlüğünü kısıtlamaya ve siyasi şantaja varan toplumsal ve siyasi davranışlara boyun eğmeye itiyor.
İnşaat ihlalleri ve yasa dışı yapılaşma, hem Doğu hem Batı Kudüs’te, Yahudi ve Filistin mahallelerinin tamamında görülen bir durumdur. Ancak planlama makamları ve belediyenin yasa dışı ve kurallara aykırı inşaata yaklaşımı farklıdır. Yahudi mahallelerindeki inşaat ihlali, sivil bir ihlal olarak ele alınır; planlama ve idari değişikliklerle plan tadilatı yapılıp ruhsat verilebilir. Doğu Kudüs’te ise durum bunun tersidir.
Son olarak, “Kudüs mahalleleri” dosyası aracılığıyla, sürgün ve toplu yıkım tehdidi altındaki başlıca Kudüs mahallelerine ışık tutmayı; mahkeme koridorlarında ve sahada yerinden etmeye karşı yürütülen protestoları ve talepleri yakından izlemeyi amaçlıyoruz. Ayrıca bu dosya kapsamındaki gelecek haberlerimizde, Kudüslülerin hayatları boyunca doğup yaşadıkları yerde Arap-Filistin kimliklerini korumak için verdikleri kolektif mücadelelere odaklanacağız.