ترجمة وتحرير: نون بوست
تجاوزت مجموعة من المستوطنين الإسرائيليين، وهم يحملون ألواحًا من الخشب الرقائقي، الجنود الذين يحرسون الحاجز المحيط بقطاع غزة وسرعان ما بدأوا العمل. وفي غضون دقائق، كان الشباب قد أقاموا مبنيين صغيرين، كما قالوا، وهما بؤرتان استيطانيتان لمستوطنة يهودية مستقبلية في القطاع الفلسطيني الذي مزقته الحرب.
لقد كانت حركتهم متعطشة لهذه اللحظة لسنوات، ولكن الآن، بعد 7 تشرين الأول/ أكتوبر، شعروا أنها مجرد مسألة وقت قبل أن يعيش اليهود في غزة مرة أخرى. وقال ديفيد ريمر، 18 سنة: “إنها لنا. قال الله إنها لنا”.
ويشكل الصهاينة المتدينون، الذين يعتقدون أن الشعب اليهودي يتمتع بسلطة إلهية للحكم من نهر الأردن إلى البحر الأبيض المتوسط، حوالي 14 بالمائة فقط من سكان إسرائيل، لكن في السنوات الأخيرة قاموا بتوسيع نفوذهم بشكل كبير في الجيش والحكومة والمجتمع ككل، كما أن أيديولوجيتهم المتطرفة في كثير من الأحيان تساعد في تشكيل حرب إسرائيل ضد حماس.
وعلى الرغم من أنهم ليسوا متجانسين سياسيًا؛ فإن معظم الصهاينة المتدينين يعتنقون وجهات نظر يمينية متطرفة، وهم يعارضون بشدة اتفاق وقف إطلاق النار لإعادة الرهائن الإسرائيليين إلى وطنهم، وقد منعوا بشكل متكرر المساعدات الإنسانية من دخول غزة من خلال الوقوف أمام شاحنات المساعدات.
وهم ينظرون إلى الهجوم الذي قادته حماس على إسرائيل في السابع من تشرين الأول/ أكتوبر باعتباره دليلاً على تأكيدهم منذ فترة طويلة على أنه لا يمكن تحقيق السلام مع الفلسطينيين، ويعتبرون غزة أرضًا عليهم التزام ديني باحتلالها. وقد دعوا بشكل متزايد إلى طرد 2.3 مليون فلسطيني يعيشون هناك.
أولاً، إنهم يحلمون بإعادة إنشاء غوش قطيف، وهي كتلة من المستوطنات اليهودية التي كانت موجودة في غزة حتى انسحاب إسرائيل من القطاع في سنة 2005.
إنه هدف يتبناه بعض كبار القادة في الحكومة اليمينية المتطرفة في إسرائيل، والذين ظهر الكثير منهم في مظاهرة أخيرة في القدس للمطالبة بإعادة التوطين في غزة. وبينما تم عرض مقاطع فيديو تظهر الهجوم العسكري الإسرائيلي الوحشي على القطاع، وتقاسم المنظمون كتيبات تعد بمنازل جديدة مطلة على البحر الأبيض المتوسط، غنى وزير الأمن القومي إيتمار بن غفير أغاني دينية إلى جانب المشاركين وقال لهم: “الآن هو وقت العودة إلى الوطن”.
وفي ساحة المعركة، سجل بعض الجنود المتدينين أنفسهم وهم يرقصون مع لفائف التوراة ويلوحون بأعلام غوش قطيف البرتقالية. ويسافر مقاتلون آخرون ومعهم صناديق صغيرة تحتوي على آيات من الكتاب المقدس مخصصة لتعليقها خارج المساكن اليهودية، لتثبيتها على منازل الفلسطينيين.
ويقول رؤوفين غال، كبير علماء النفس السابق في الجيش والباحث في المعهد الإسرائيلي للتكنولوجيا، إنه بالنسبة للعديد من الجنود؛ فإن الصراع في غزة الذي أودى بحياة أكثر من 30 ألف فلسطيني “ليس مجرد عملية عسكرية”.
وأضاف: “بالنسبة لهم، إنها حرب مقدسة”.
وقال يائير مارغوليس، جندي الاحتياط في الجيش الذي تم استدعاؤه من دراسته في المدرسة الدينية السنة الماضية للقتال في غزة، خلال استراحة أخيرة من المعركة، إن الحرب كان لها بعد روحي واضح.
وقال: “العودة إلى تلك الأرض هي العودة إلى الوطن. هذا هو المكان الذي جئنا منه، وهذا هو ما نقاتل من أجله.”
إنها رؤية تتعارض بشكل صارخ مع التيار السائد في إسرائيل، حتى مع تحول المركز السياسي في البلاد بشكل واضح نحو اليمين في السنوات الأخيرة. لقد أظهر استطلاع للرأي أجرته القناة 12 الإسرائيلية في شهر كانون الثاني/ يناير أن 51 بالمائة من الإسرائيليين يعارضون بناء المستوطنات اليهودية في غزة، مقارنة بـ 38 بالمائة يؤيدون ذلك.
ووصف رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، وهو شعبوي يميني، الاستيطان في غزة بأنه “غير واقعي”، لكن في سنة 2022، بعد أن تركته محاكمات الفساد المستمرة معزولاً، أبرم نتنياهو اتفاقًا مع العديد من الأحزاب الصهيونية الدينية لتشكيل حكومة ائتلافية، وأصبح مستقبله السياسي الآن مرتبطًا بشكل وثيق بمستقبلهم.
وبعيدًا عن التعهد بالحفاظ على السيطرة العسكرية إلى أجل غير مسمى على غزة وتسليم المهام الإدارية للفلسطينيين في نهاية المطاف؛ فإن إستراتيجية نتنياهو ما بعد الحرب لا تزال غامضة، مما يترك فراغًا، كما يقول المحللون السياسيون، الذي يتوق اليمين الديني إلى ملئه.
وفي مقطع فيديو حديث من غزة تم تداوله على وسائل التواصل الاجتماعي، يقف جندي إسرائيلي يرتدي زيًا مموهًا مبتسمًا ويحمل سلاحًا رشاشًا أمام مبنى تم قصفه. وهو يخاطب مباشرة نتنياهو المعروف على نطاق واسع بلقبه “بيبي”.
ويقول الجندي: “نحن نحتل ونرحل ونستوطن. هل تسمع ذلك يا بيبي؟”
خلال حرب سنة 1967، استولت إسرائيل على مساحة واسعة من الأراضي الفلسطينية شملت الضفة الغربية والقدس الشرقية وقطاع غزة.
وعلى الفور تقريبًا، بدأ المستوطنون اليهود في إنشاء مجتمعات محلية في كل منها، مما أدى إلى تهجير الفلسطينيين الذين كانوا يعيشون هناك.
في حين أن حركة الاستيطان لا تتكون فقط من المتدينين، وقد تلقت على مر السنين دعمًا من كل من الحكومات الإسرائيلية اليمينية واليسارية، إلا أنها مدفوعة أيديولوجيًّا بمعتنقي اليهودية الأرثوذكسية الذين يعتقدون أن الله أعطى ما يسمونه الأرض، وأن إسرائيل حصرًا لليهود.
وعلى عكس اليهود المتشددين، الذين يعارض بعضهم المشروع الصهيوني ويرفضون الخدمة في الجيش، يتبنى الصهاينة المتدينون تعاليم الحاخامات الذين يقولون إن المؤمنين لديهم واجب روحي لتوسيع حدود إسرائيل.
وبحلول سنة 2005، كان يعيش في غزة حوالي 8.000 صهيوني معظمهم متدينون، غالبًا في أحياء تشبه تقسيمات جنوب كاليفورنيا، بصفوفهم المنظمة من المنازل ذات الأسطح المصنوعة من البلاط الأحمر. وكانت المستوطنات تخضع لحراسة مشددة من قبل الجيش، وكثيرًا ما اشتبك السكان مع جيرانهم الفلسطينيين.
ووسط تزايد المخاوف بشأن ارتفاع عدد الضحايا في صفوف القوات المكلفة بحماية المستوطنات، أمر رئيس الوزراء أرييل شارون بالانسحاب الإسرائيلي الكامل من القطاع. شارون، الذي كان من أنصار المستوطنين في الضفة الغربية، أصدر حينها تعليماته للجنود بإخراجهم بالقوة من غزة.
لقد كان “الانفصال” عن غزة، وما صاحبه من مشاهد صراخ المستوطنين وهم يُسحبون من منازلهم ومعابدهم اليهودية، بمثابة تحول بالنسبة للصهاينة المتدينين. وتعهد الكثيرون باكتساب المزيد من النفوذ في المؤسسات العلمانية التقليدية التي شعروا أنها خانتهم.
وقال ياجيل ليفي، أستاذ علم الاجتماع السياسي في الجامعة المفتوحة في إسرائيل: “بالنسبة لهم، كان هذا حدثًا مؤلمًا. إنهم يريدون محو هذه الصدمة بأي وسيلة.”
وقالت داليا شيندلين، أستاذة العلوم السياسية، إن ذلك يعني بناء حركة سياسية تسعى إلى “دفع الحكومة إلى أقصى اليمين قدر الإمكان وهدم أي حديث عن دولة فلسطينية تمامًا”. وأضافت أنه بمرور الوقت، أصبحت الأفكار التي بدت متطرفة في السابق – مثل توسيع المستوطنات في الضفة الغربية – طبيعية.
وقد ساعد تغير التركيبة السكانية في البلاد قضيتهم: فالصهاينة المتدينون، مثل اليهود المتشددين، كان لديهم أطفال بمعدل أعلى بكثير من أقرانهم العلمانيين.
وفي الوقت نفسه، كانوا يحققون نجاحات جديدة في الجيش.
لقد تم بناء الأكاديمية العسكرية التي أصبحت “النقطة الغربية” لليمين الديني على قمة تلة جرفتها الرياح في مستوطنة إيلي بالضفة الغربية. وهنا، يقضي الشباب الذين يرتدون القبعة اليهودية أيامهم في دراسة التوراة والإستراتيجية العسكرية.
لسنوات عديدة، كانت العائلات الصهيونية المتدينة مترددة في أن يؤدي أبناؤها الخدمة العسكرية الإلزامية لمدة ثلاث سنوات في إسرائيل، خوفًا من أن يؤدي التعرض لأقرانهم العلمانيين إلى تآكل إيمانهم. وقد وعدت هذه المدرسة، بني ديفيد، بتقليل هذا الخطر، ومنح الأولاد المراهقين فرصة لتعزيز معتقداتهم الدينية قبل الالتحاق بالجيش. ويفتخر موقعها الإلكتروني ببدء “ثورة هادئة في جيش الدفاع الإسرائيلي”.
وقال الحاخام إيلي سادان، مؤسس المدرسة، إن الطلاب يتعلمون أن الله “يريد شعب إسرائيل، ولن تكون هناك دولة إسرائيل إذا لم يكن هناك جيش قوي”. ويتم تدريسهم أيضًا على يد معلمين يعارضون وجود النساء في الجيش والذين وصفوا المثليين بأنهم “مرضى ومنحرفين”.
متحدثًا من خلف مكتب كبير تتناثر فيه النصوص الحاخامية، قال سادان إنه يدعم إستراتيجية الأرض المحروقة العسكرية في غزة، “حتى يرى أعداء إسرائيل الآثار ويفكرون: لا أريد العبث مع اليهود”.
وهو ضد إعادة بناء المجتمع الفلسطيني في غزة؛ حيث تضررت أو دمرت نصف المباني على الأقل خلال حملة القصف الإسرائيلية الشرسة. وقال: “علينا أن نستبعد إمكانية عودة سكان غزة”، معتبرًا أنه يجب إجبار المدنيين النازحين على العيش في خيام لسنوات عديدة حتى يقرروا “الهجرة عن طيب خاطر”.
وقال سادان إن مدرسته، التي استضافت مؤخرًا فعاليات مع كل من نتنياهو ووزير الدفاع الإسرائيلي، أنتجت 3000 جندي، أكثر من 50 بالمئة منهم ارتقوا إلى رتبة ضابط أو أعلى. ومنذ اندلاع الصراع، قُتل 18 خريجًا في غزة.
وقال ليفي، عالم الاجتماع، إن ظهور الأكاديميات العسكرية الدينية مثل هذه قد أدى إلى تغيير جذري في تركيبة الجيش. ويُظهر بحث ليفي أن الصهاينة المتدينين شكلوا حوالي ثلاثة بالمئة من خريجي مدارس الضباط في سنة 1990، وفي سنة 2018، شكلوا أكثر من الثلث.
وقال ليفي، الذي كتب حول ما أسماه “إضفاء الطابع الديني على الجيش الإسرائيلي”، إن هذا الاتجاه تسبب في صراعات، حيث رفض بعض الجنود المتدينين الخدمة إلى جانب النساء.
وقال إن السؤال الملح هو ما إذا كان الجنود المتدينون سيمتثلون لأوامر إبعاد السكان اليهود بالقوة من المستوطنات، وهو السيناريو الذي يمكن أن يحدث في ظل إنشاء دولة فلسطينية.
وقال سادان إنه يعلِّم طلابه أن يستمعوا دائمًا لأوامر الرؤساء العسكريين. ولكن خلال عملية فك الارتباط عن غزة سنة 2005، دعا حاخامات آخرون الجنود إلى رفض الأوامر، وقد فعل البعض ذلك.
وقال ليفي: “ما نراه هو مقاومة متزايدة في صفوف الجيش. إنهم يحاولون تحدي القواعد الرسمية للجيش”.
ويقول أولئك الذين يأملون في إقامة مستوطنات يهودية في غزة إنهم سيضعون إستراتيجيتهم على غرار الضفة الغربية، حيث يعيش اليوم 500 ألف مستوطن بين ثلاثة ملايين فلسطيني.
ومنذ السابع من شهر تشرين الأول/ أكتوبر؛ تتصاعد التوترات هنا حيث أصبح الخط الفاصل بين المستوطنين والجنود غير واضح بشكل متزايد.
وبعد أن أدى هجوم حماس في جنوب إسرائيل إلى مقتل نحو 1200 شخص، تم استدعاء مئات الآلاف من جنود الاحتياط الإسرائيليين للخدمة. وصدرت تعليمات للعديد من جنود الاحتياط في الضفة الغربية بارتداء الزي الرسمي وحراسة مجتمعاتهم.
ومن بينهم يوسف شالوم شينمان (30 سنة) وهو من مستوطنة هار براخا الجبلية المطلة على مدينة نابلس الفلسطينية.
وقد ساعد والدا شينمان في تأسيس مستوطنة هار براخا سنة 1987 وسط احتجاجات من اليساريين اليهود والفلسطينيين الذين كانوا يرعون الأغنام هناك. وينتمي شقيقه الأصغر، يشاي البالغ من العمر 27 سنة، إلى جماعة متطرفة عنيفة مشهورة تعرف باسم “شباب التلال”، والتي تكرس جهودها لتوسيع السيطرة الإسرائيلية على المنطقة. وقال والدهم بفخر: “هؤلاء أطفال يأكلون العرب على الإفطار”.
لعقود من الزمن؛ انتشر الجنود الإسرائيليون في جميع أنحاء الضفة الغربية لحماية المستوطنات القائمة، والتي يعتبرها معظم العالم غير قانونية بموجب القانون الدولي. ولكن في كثير من الأحيان يُطلب من الجنود أيضًا وقف بناء البؤر الاستيطانية غير القانونية. وفي الماضي، اشتبكوا في بعض الأحيان مع يشاي شينمان، وقاموا بهدم بؤر استيطانية جديدة أقامها هو وأصدقاؤه.
والآن أصبح العديد من الجنود في المنطقة أصدقاء له – أو في حالة أخيه الأكبر؛ أفراد عائلته.
وقال الأخ الأكبر إن جنود الاحتياط لا يحدون من التوسع الاستيطاني. وبدلاً من ذلك، يركزون على القيام بدوريات في القرى الفلسطينية المجاورة، والتأكد من عدم نموها. وقطعت وحدته مؤخرًا طريقًا جديدًا عبر شريط من التلال بين قرية فلسطينية وهار براخا، مما يعني في الواقع المطالبة بالمنطقة للمستوطنة، وقال: “هذه أرضنا. والله معنا”.
وفي ظهيرة أحد الأيام مؤخرًا، وقف شينمان مع والده أبراهام، يستمتعان بالمناظر الممتدة من قمم الأردن إلى ناطحات السحاب في تل أبيب. وكان أبراهام شينمان يمسك بنسخة بالية من التوراة، والتي كان يرجع إليها بشكل متكرر لتسليط الضوء على المقاطع التي يقول إنها تظهر أن اليهود لديهم التزام ديني بالتواجد هنا. وقال: “لدينا وصية للتغلب عليها”.
لقد تحدث عن حرب مع الفلسطينيين، ولكنه تحدث أيضا عن “حرب داخلية” داخل إسرائيل.
وتساءل قائلًا “من نحن؟ في أي اتجاه سنذهب؟. هل نحن نسير في اتجاه مصيرنا كشعب مختار في أرض إسرائيل – كدولة يهودية وفقا للقانون اليهودي؟ أم أننا نسخة يسارية علمانية من أوروبا أو أمريكا؟.
وينظر الكثيرون على الجانب الآخر من الانقسام السياسي إلى هذه المسألة بنفس الإلحاح.
وفي مقابلة مع سكاي نيوز هذا الشهر، قال الكاتب والمؤرخ يوفال نوح هراري إن التهديد الأكبر لإسرائيل ليس حماس أو حزب الله أو إيران، بل التطرف اليهودي، مشيرٕا إلى أن “هناك بالفعل معركة من أجل روح الأمة الإسرائيلية بين الوطنية والقومية من جهة ومُثُل التفوق اليهودي من جهة أخرى”.
ومن السابق لأوانه أن نجزم على وجه التحديد كيف سيشكل هجوم حماس والحرب في غزة هذه المناقشة، لكن المؤشرات المبكرة تشير إلى أنهم أيقظوا دعمًا جديدًا لليمين.
وكانت الاحتجاجات بالقرب من الحدود المصرية لوقف تسليم المساعدات إلى غزة قد نظمها في البداية صهاينة متدينون، لكنها تجتذب حاليًا المشاركين العلمانيين. وبينما يعلق جزء كبير من المجتمع الدولي الأمل في الاعتراف بالضفة الغربية والقدس الشرقية وغزة ذات يوم كدولة فلسطينية، فقد تضاءلت الثقة في صفوف الإسرائيليين في حل الدولتين.
وأظهر استطلاع للرأي أجرته جامعة تل أبيب أن دعم مفاوضات السلام بين اليهود الإسرائيليين انخفض من 48 بالمئة قبل هجمات حماس مباشرة إلى 25 بالمئة بعد أسابيع قليلة.
وفي الوقت نفسه، يستغل زعماء اليمين الديني الحرب كفرصة لتمرير سياسات متطرفة.
ويقود بن غفير، رئيس الأمن القومي، حزب القوة اليهودية، وقد ساعد في تسليح آلاف المدنيين الإسرائيليين من خلال تخفيف القيود المفروضة على ملكية الأسلحة. وأعلن وزير المالية بتسلئيل سموتريتش، رئيس الحزب الصهيوني الديني، مؤخرًا عن خطط لتوسيع المستوطنات في الضفة الغربية بأكثر من 3000 منزل. ويعيش كل من سموتريتش وبن غفير، المدانين بالتحريض على العنصرية ودعم الإرهاب، في الضفة الغربية.
لقد أصبحت حياة الفلسطينيين هناك أسوأ بشكل ملحوظ منذ السابع من شهر تشرين الأول/ أكتوبر، حيث تم تسجيل أكثر من 600 هجوم للمستوطنين ضد الفلسطينيين منذ اندلاع الحرب، وفقًا للأمم المتحدة، ونزح أكثر من 1200 فلسطيني من منازلهم.
ويعيش الناشط الفلسطيني عيسى عمرو في المركز التاريخي لمدينة الخليل، أكبر مدينة في الضفة الغربية، وسط مستوطنة يهودية تخضع لحراسة مشددة.
وفي يوم هجوم حماس، كان عائدًا من العمل عندما فاجأه عدد من الجيران في بستان زيتون وبدأوا في الاعتداء عليه. وقال إن بعضهم كانوا يرتدون الزي العسكري الذي ربما يكون من مخلفات خدمتهم العسكرية.
ثم نُقل عمرو إلى قاعدة عسكرية، حيث يقول إنه احتُجز لمدة 10 ساعات وتعرض للضرب.
وقال إنه يعيش في، ويمر كل يوم بمحلات تجارية فلسطينية سابقة أغلقها المستوطنون، بالإضافة إلى لافتة تقول: “نحن نحتل غزة الآن”. وقال: “كل متر أمشيه، أعتقد أنه قد يتم إطلاق النار علي”.
وقال عمرو إنه لا يلوم المستوطنين بقدر ما يلوم القادة السياسيين الذين سمحوا للمستوطنات بالازدهار. وأشار إلى نتنياهو، الذي تحالف مع بن غفير وسموتريتش، وإلى دونالد ترامب، الذي تخلى كرئيس عن موقف واشنطن الراسخ بأن مستوطنات الضفة الغربية تنتهك القانون الدولي. وقال عمرو: “لقد جعلهم نتنياهو التيار السائد. لقد جعلتهم إدارة ترامب مهيمنين”.
ومنذ ذلك الحين؛ تراجع الرئيس بايدن عن موقف الولايات المتحدة بشأن مستوطنات الضفة الغربية، وفرض مؤخرًا عقوبات على أربعة مستوطنين إسرائيليين بسبب ارتكابهم أعمال عنف ضد الفلسطينيين. وقال وزير الخارجية أنتوني بلينكن إن واشنطن تعارض إعادة احتلال إسرائيل لقطاع غزة وأي تقليص لحجم الأراضي الفلسطينية.
وقال جويل كارمل، وهو جندي إسرائيلي سابق وهو الآن ناشط سلام، إن مستقبل المستوطنات اليهودية في غزة قد يعتمد على من سيفوز في الانتخابات الأمريكية في تشرين الثاني/ نوفمبر.
وقال: “ربما تكون إدارة بايدن هي الشيء الوحيد الذي يعيق إعادة التوطين في غزة. ومن يدري إلى متى سيستمر ذلك”.
ويعتقد العديد من الفلسطينيين في الضفة الغربية أن الأمر مسألة وقت فقط قبل أن ينتقل المستوطنون الإسرائيليون بشكل دائم إلى غزة.
وقد شاهدت أريج الجعبري، وهي أم في الخليل، المستوطنات تقترب أكثر من منزل عائلتها. ويعيش بن غفير في مجتمع ضواحي مترامي الأطراف يمكنها رؤيته من نافذة غرفة معيشتها.
وقالت عن المستوطنين: “إنهم يحققون أهدافهم تدريجيًّا. وفي نهاية المطاف سوف يسيطرون على كل شيء في غزة أيضًا”.
المصدر: لوس أنجلوس تايمز
